로저스 - 인본주의 이론

로저스 - 인본주의 이론(현상학적 관점)

 1. 인본주의 이론의 의의

  인본주의 이론은 실존적 전통에 근거한 철학에서 발달한 인간중심적 관점에 근거를 둔 것으로, 문제의 접근에서 클라이언트에게 더 한층 신뢰와 믿음을 주고 더 많은 책임감을 부여한다.

 2. 인본주의 이론의 인간관

   a. 인간은 기본적으로 긍정적 방향으로 성장할 수 있다.

   b. 인간은 근본적으로 신뢰할 가치가 있다.

   c. 인간은 자신의 여할을 충분히 수행하려 한다.

   d. 인간은 내재적으로 건설적이고 긍정적 방향으로 발전하려한다.

   e. 인간은 타인을 수용할 수 있을 때 큰 보상을 받는다.

 3. 로저스의 이론

   로저스는 인간마다 현실을 각기 지각하고 주관적인 경험이 행동을 지배한다고 믿었다. 즉, 사람이 외부현실 보다는 오히려 내부적인 경험에 의하여 이끌어 진다는 것이다. 개인   을 이해하는 유일한 방법은 그들의 개인적인 세계에 들어가서 그들의 내적 창조세계를 이   해하는 것이다. 로저스는 임상경험을 바탕으로 하여 인간은 기본적으로 자유로우며 자신의   행동에 책임을 지고, 유목적적이며, 합리적이고 건설적인 방향으로 지속적으로 성장해 나   가는 미래지향적 존재라고 보고 있다.

  따라서 선천적 잠재력을 발휘할 수 있는 조건들이 적절히 갖추어진다면 인간은 무한한 성장과 발전이 가능하다고 보았다.

 1)로저스의 인간관

  a. 인간은 기본적으로 긍정적인 방향으로 지향한다.

   >인간은 합목적적, 현실적 존재로서 피동적 존재가 아니라 미래지향적인 활동적 존재이다.

  b. 인간은 자아실현의 경향을 갖고 있다.

   >인간은 천부적으로 자신의 능력을 개발하려는 경향성을 지니고 있으며, 내면적으로 성장욕구 또는 자기시련의 욕구를 가지고 있다.

  c. 개인의 주관적 경험을 강조한다.

   >현재의 행동에 영향을 미치는 것은 과거의 경험이 아니라 과거 경험에 대한 현재의 해석이다.

  d.인생은 고정되고 확정되지 않은 변화의 과정이다.

  e.모든 인간은 무조건적 긍정적 관심을 얻고 싶은 기본적 욕구를 가지고 있다.

   >무조건적 긍정적 관심은 소중한  한 인간으로서 평가받고 관심을 받는 것과, 조건 없이 있는 그대로 사람을 존경, 사랑하는 것을 말한다. 그러나 현실적으로는 대부분 조건적 긍정적 관심을 주고 있으며 자아실현에 방해가 되는 경우가 많다. 더불어 자기에게 가장 소중한 사람이 자기의 행동에 보인 반응에 따라서 자기개념이 성립된다.

  2) 로저스의 현상학적 관점

   현상학적 관점이란 주관적 경험으로 불리는 개념으로 특정 순간에 개인이 지각하고 경험 하는 모든 것을 말한다. 로저스는 동일한 현상이라도 가 개인에 따라 서로 다르게 지각하   고 경험하기 때문에 이 세상에는 개인적 현실, 즉 현상학적 관점만 존재한다고 보고 있다. 특히 프로이드가 인간행동의 기본 동기를 긴장감에 두는 것과 과거 경험이 인간의 행동을  결정하는 요인이라고 본 점에 대항하여, 로저스는 현재행동을 결정하는 것은 과거 그 자체가 아니라 과거에 때한 각 개인의 현재의 해석이라고 할 정도로 현재의 현상학적 관점을 강조 하였다. 이러한 현상학적 관점에는 개인이 의식적으로 지각한 것과 지각하지 못하는 것까지도 포함되지만, 개인은 객관적 현실이 아닌 자신의 현상학적 관점에서 입각하여 재   구성된 현실에 반응한다.

  따라서 동일한 사건을 경험한 두 사람도 각기 상이하게 행동할 수 있고, 이러한 속성 때문에 모든 개인은 서로 다른 독특한 특성을 보이는 것이다. 그리고 로저스는 인간이 자극에 단순히 반응하는 존재가 아니라 전체적으로 조직화된 체계로 보고 있기 때문에, 현실에   대한 지각도표에 따라 행동하고 생활할 때 모든 개인은 조직화된 전체로서 반응한다고 보   고 있다.

 3) 로저스 이론의 평가

  a. 개인의 잠재력의 극대화에 기여하였다.

  b. 자신의 행동이 자기개념(self-concept)과 일치하지 않는 경험을 할 때 자기개념과 경험사이의 불일치를 탐색하여 통찰력을 증대시킬 수는 있지만 문제해결 방안을 제시하지는 못하고 있다.

 

출처 : http://blog.naver.com/mksam9611/220582919304